1
侶。
前
至
嶮
路，
於
頓
止
處，
五
百
群
賊
常
住
餘
國，
到
於
中
路，
多
諸
賊
難，
有
五
百
人
共
為
持
五
戒，
護
持
正
法。
婆
羅
門
子
緣
事
他
行，
遠
後，
於
正
法
中
有
一
婆
羅
門
子，
聰
明
黠
慧，
世
間，
引
接
有
緣。
有
緣
既
盡，
遷
神
涅
槃。
滅
度
間
解．
無
上
士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
應
號
無
畏
王
如
來．
應
供．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
生，
應
適
隨
宜
顯
示
無
方。
善
男
子！
有
佛
出
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
知
恩
報
恩，
修
大
方
便
利
益
親
近
品
第
九
失
譯
人
名
在
後
漢
錄
方
便
佛
報
恩
經
卷
第
七
大方便佛報恩經卷第七
2
善
之
人，
云
何
今
日
作
此
大
惡？
爾
時
婆
羅
門
而
作
是
言：
大
婆
羅
門
子！
卿
是
勝
人，
亦
是
命，
使
諸
同
伴
安
隱
無
為。
爾
時
眾
伴
異
口
同
道
苦，
是
我
所
宜。
思
惟
是
已，
即
便
持
刀
斷
此
已：
我
當
設
大
方
便，
利
益
眾
生，
不
自
為
己。
三
伴，
若
殺
諸
伴，
賊
墮
三
惡
道，
受
無
量
苦。
作
是
諸
伴
沒
三
惡
道，
受
無
量
苦；
若
默
然
者，
賊
當
語
伴，
懼
畏
諸
伴
害
此
一
人，
若
害
此
人，
懼
此
語
已，
譬
如
人
噎，
既
不
得
咽，
又
不
得
吐。
欲
方
便，
遠
捨
而
去，
勿
令
伴
知。
爾
時
婆
羅
門
子
時
憒
鬧，
恐
相
傷
損，
故
來
相
告
語。
汝
密
自
告
語：
善
男
子！
當
知
於
初
夜
時
當
有
賊
發。
先
與
是
婆
羅
門
子
親
善
知
識，
以
親
善
故
先
歷
伺
諸
伴，
應
時
欲
發。
爾
時
賊
中
復
有
一
中，
前
後
圍
繞，
欲
劫
行
伴。
爾
時
賊
主
密
遣
一
大方便佛報恩經卷第七
3
作
是
大
惡。
為
欲
利
益
一
切
眾
生，
并
護
汝
等
乃
能
作
是
大
惡？
婆
羅
門
子
言：
我
誠
知
不
百
群
賊
復
作
是
言：
卿
是
勝
人，
純
善
之
人，
云
三
藐
三
菩
提
心。
作
是
語
已，
即
令
發
心。
爾
時
日
當
念
重
恩。
報
重
恩
者，
今
當
速
發
阿
耨
多
門
子
為
眾
生
故，
不
辭
眾
苦
及
三
惡
報。
我
等
命，
我
等
眾
伴
便
為
更
生。
作
是
語
已，
此
婆
皆
捨
金
銀、
珍
寶、
國
城、
妻
子、
衣
服、
飲
食
為
救
於
命，
所
畏
無
過
於
死。
所
以
然
者，
一
切
眾
聲
大
哭，
悲
喜
交
集，
而
作
是
言：
天
下
所
重
無
家。
而
我
罪
報，
甘
受
地
獄。
爾
時
五
百
伴
人
害
眾
伴。
為
是
伴
故，
斷
此
人
命，
令
伴
安
隱
汝
自
殺
人，
於
我
何
益？
答
眾
人
言：
此
是
惡
賊，
欲
為
利
眾
生
及
諸
同
伴。
爾
時
眾
伴
復
作
是
言：
胡
跪
合
掌，
心
生
慚
愧：
而
我
今
日
不
應
作
大方便佛報恩經卷第七
4
瘡，
形
體
周
匝
膿
血
常
流，
眾
所
惡
賤，
無
人
親
恩
報
恩。
佛
在
竹
園
精
舍，
有
一
比
丘
身
患
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
次，
菩
薩
修
大
方
便
人
乎？
則
我
身
是。
以
是
因
緣
超
越
九
劫，
疾
成
一
子
想。
善
男
子！
當
知
爾
時
婆
羅
門
子
豈
莊
嚴
菩
提，
欲
報
佛
恩，
常
當
憶
念
一
切
眾
生，
藐
三
菩
提
心。
佛
告
阿
難：
菩
薩
勤
求
精
進，
爾
時
諸
賊
為
報
恩
故，
尋
聲
即
發
阿
耨
多
羅
答
曰：
我
所
作
者，
唯
當
速
發
無
上
菩
提
之
子：
善
哉
大
士！
修
大
悲
者！
願
敕
我
等
何
所
作
是
念：
我
等
身
命
便
為
更
生。
即
前
合
掌，
向
是
令
汝
等
身
命
安
隱。
爾
時
諸
賊
聞
是
語
已，
而
但
我
默
然，
不
告
語
國
王
及
我
諸
伴。
以
是
益？
時
婆
羅
門
子
報
諸
賊
言：
我
先
知
汝
等
在
命
故。
爾
時
群
賊
而
作
是
言：
卿
自
殺
人，
於
我
大方便佛報恩經卷第七
5
尋
得
平
復。
得
平
復
已，
歡
喜
無
量：
南
無
釋
頂，
左
手
摩
拭
病
比
丘
身，
身
諸
瘡
病
隨
如
來
來
即
以
右
手，
從
天
帝
釋
受
取
寶
瓶，
灌
病
比
即
除，
於
膿
血
中，
而
起
歸
命
稽
首，
而
形
不
隨。
比
丘
所，
即
放
頂
光，
照
病
比
丘。
比
丘
遇
光
苦
大
光
明，
遠
照
諸
天，
大
眾
已
集，
如
來
躬
往
時
如
來
即
伸
百
福
莊
嚴
臂，
即
於
纖
長
五
指
面。
大
悲
淨
水，
即
前
奉
迎，
頭
面
禮
如
來
足，
卻
住
利
天
王
手
持
百
福
莊
嚴
微
妙
澡
罐，
盛
滿
清
遶，
雨
眾
天
花，
作
種
種
天
樂，
住
虛
空
中。
爾
時
知
之。
釋
提
桓
因
與
諸
眷
屬
無
量
百
千
前
後
所
須，
取
水
洗
之。
思
惟
是
已，
令
欲
界
一
切
諸
蔽
大
眾，
令
無
知
者。
如
來
獨
往
病
比
丘
所，
隨
住
在
邊
外
朽
壞
房
中。
爾
時
如
來
即
示
神
力，
大方便佛報恩經卷第七
6
事
者，
汝
當
苦
治，
威
恩
隨
汝。
若
得
財
賄，
與
我
五
百，
深
心
相
知，
密
共
要
言：
若
當
有
人
犯
無
道，
非
理
壓
伏，
逼
奪
取
財。
爾
時
惡
王
與
乃
往
過
去
無
量
阿
僧
祇
劫，
爾
時
有
王，
惡
汝
等
善
聽！
當
為
汝
說
宿
世
之
事。
釋
提
桓
等
分
別
解
說。
佛
告
釋
提
桓
因
及
諸
天
人
大
丘
瘡
痍
膿
血，
云
言
報
恩？
其
事
云
何，
願
為
天
皆
墮
疑
網：
如
來
云
何
枉
屈
神
德，
洗
病
六
通，
具
八
解
脫。
釋
提
桓
因
及
諸
眷
屬，
無
量
為
示
教
利
喜，
比
丘
歡
喜，
即
得
阿
羅
漢
果，
三
者
欲
報
汝
恩。
爾
時
病
比
丘
驚
喜
無
量。
佛
時
如
來
告
病
比
丘：
如
來
今
者
念
汝
重
恩；
如
來
憐
愍
故，
施
我
法
藥，
除
我
身
心
所
有
重
患。
爾
我
今
日
身
病
除
愈，
唯
有
心
病。
如
來
今
者，
牟
尼！
南
無
大
慈
悲
父！
南
無
無
上
最
勝
醫
王！
大方便佛報恩經卷第七
7
隨
智
不
隨
識；
四
者，
隨
了
義
經，
不
隨
不
了
義
一
者，
隨
法
不
隨
人；
二
者，
隨
義
不
隨
字；
三
三
者，
思
惟
其
義；
四
者，
如
說
修
行。
復
有
四
當
行
四
事：
一
者，
親
近
善
友；
二
者，
至
心
聽
佛
告
阿
難：
若
有
善
男
子、
善
女
人
知
恩
報
三
菩
提
心。
發
菩
提
心
已，
作
天
伎
樂，
各
還
所
喜
無
量，
有
四
萬
八
千
諸
天
發
阿
耨
多
羅
三
覺
心
常
不
忘。
爾
時
釋
提
桓
因
及
無
量
天
眾
故
菩
薩
於
無
量
阿
僧
祇
劫
輕
恩
重
報，
乃
至
五
百
者，
今
病
比
丘
是；
優
婆
塞
者，
今
我
身
是。
難。
以
是
因
緣，
歡
喜
無
量。
憍
尸
迦！
當
知
爾
婆
塞
是
好
善
人，
便
令
無
著
於
楚
毒
中，
而
得
塞
犯
小
官
事，
將
付
五
百，
應
受
鞭
楚。
聞
是
著；
若
無
財
者，
或
致
失
命，
以
此
為
常。
時
有
優
之。
爾
時
五
百
常
行
鞭
杖，
得
財
多
者，
便
令
大方便佛報恩經卷第七
8
羅
奈，
人
民
熾
盛，
國
土
豐
熟。
其
王
常
以
正
法
緣
已
盡，
遷
神
涅
槃。
正
法、
像
法
滅
已，
有
國
名
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
出
興
于
世，
教
導
有
緣。
應
供．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
量
阿
僧
祇
劫，
爾
時
有
佛
出
世，
名
毗
婆
尸
如
行
初
四
事，
其
義
云
何？
佛
告
阿
難：
乃
往
過
去
佛
言：
世
尊！
如
來
初
發
菩
提
心
時，
知
恩
報
瞋
恚，
修
捨
因
緣
故。
爾
時
阿
難
即
整
衣
服，
前
情
歡
悅，
起
喜
因
緣
故；
四
者，
見
怨
家
眾
生，
心
起
悲
因
緣
故；
三
者，
見
師
長、
父
母、
有
德
之
人，
以
修
慈
因
緣
故；
二
者，
見
苦
眾
生，
目
不
暫
名
知
恩，
亦
名
報
恩：
一
者，
見
惡
眾
生，
心
生
憐
者，
稱；
六
者，
譏；
七
者，
苦；
八
者，
樂。
復
行
四
事，
等
為
八？
一
者，
利；
二
者，
衰；
三
者，
毀；
四
者，
譽；
行
此
八
法，
名
為
知
恩。
復
行
八
法，
是
名
報
恩。
大方便佛報恩經卷第七
9
必
來
親
附。
以
親
近
已，
便
復
挽
弓，
藥
箭
射
之，
之。
袈
裟
覆
上，
細
視
徐
行，
往
詣
樹
下，
彼
若
見
者
乃
是
沙
門，
我
今
當
作
沙
門
之
像，
密
弓
制。
我
今
復
當
更
設
異
計。
堅
誓
師
子
所
敬
師
子，
獸
中
之
王，
弓
箭
所
不
及，
弶
網
所
爵
祿，
七
世
無
乏。
思
惟
是
已，
復
發
是
言：
堅
我
若
得
此
師
子，
剝
取
其
皮，
奉
上
國
王，
必
師，
見
是
師
子，
身
毛
金
色，
心
生
歡
喜，
而
作
是
日
日
親
近，
常
聞
誦
經，
說
微
妙
法。
爾
時
有
大
山
澤，
見
一
辟
支
佛
沙
門，
威
儀
清
淨。
見
已
心
於
千，
發
聲
哮
吼，
飛
鳥
墮
落，
走
獸
隱
伏。
遊
師
子，
名
曰
堅
誓，
身
毛
金
色，
有
大
威
武，
力
住
其
中。
爾
時
多
有
諸
禽
獸
等，
而
來
依
附。
有
有
五
百
辟
支
佛
止
住
其
中，
多
有
五
通
神
仙
國，
不
柱
人
民。
其
國
有
山，
名
仙
聖
山。
其
山
大方便佛報恩經卷第七
10
敬；
不
忍
之
人，
眾
所
憎
惡，
增
長
煩
惱，
長
煩
不
忍，
與
彼
惡
人，
則
無
有
異。
修
忍
之
人，
一
切
惡
不
別，
此
是
惡
人，
懷
毒
陰
謀，
欲
來
害
我；
我
若
毀
害
者，
諸
佛
賢
聖
之
所
呵
責。
又
復
世
間
忍。
思
惟
是
已，
復
欲
搏
嚙，
復
發
是
言：
不
足
為
是
已，
飲
氣
忍
苦。
復
經
少
時，
毒
藥
轉
深，
苦
痛
足
為
難，
若
奪
其
命，
便
奪
諸
佛
賢
聖
相。
思
壞
色
衣，
是
三
世
佛
賢
聖
幟。
我
今
若
害，
欲
前
搏
撮。
臨
欲
毀
害，
復
作
是
念：
此
是
沙
門！
爾
時
獵
師
即
便
射
之。
既
被
毒
箭，
啀
喍
哮
子
見
是
比
丘，
心
生
歡
喜，
騰
躍
親
附，
舐
比
丘
如
所
思
惟，
還
入
山
中，
坐
一
樹
下。
爾
時
堅
誓
色，
況
復
見
之？
今
欲
獵
取。
即
剃
鬚
髮
而
被
法
已
來，
歷
世
相
承，
常
為
獵
師，
未
曾
聞
獸，
身
毛
無
不
獲。
思
惟
是
已，
即
便
還
家，
而
唱
是
言：
祖
大方便佛報恩經卷第七
11
獵
師
即
前
白
王：
唯
願
大
王
賜
我
無
畏，
當
以
怪
哉！
徐
問
獵
師：
以
何
方
便，
而
得
是
皮？
爾
聞
畜
獸
身
毛
金
色，
如
何
今
日
親
自
眼
見？
奇
上
國
王。
王
見
歡
喜，
問
諸
臣
言：
我
從
生
來，
即
脫
被
服，
持
刀
剝
之，
擔
負
還
歸。
既
至
家
已，
四
散
馳
走；
無
雲
雨
血，
日
無
精
光。
爾
時
獵
說
是
偈
已，
即
便
命
終。
天
地
六
反
震
動，
驚
諸
禽
終
不
起
惡
心，
向
於
出
家
人。
向
於
壞
色
服；
願
自
喪
身
命，
願
自
喪
身
命，
終
不
起
惡
心，
偈
言：
菩
提。
是
故
我
今
不
應
起
惡。
作
是
念
已，
即
重
翳
疑
網；
以
疑
網
故，
遠
離
阿
耨
多
羅
三
藐
遠
離
善
友；
遠
善
友
故，
不
聞
正
法；
不
聞
法
故，
生
死
增
長；
長
生
死
故，
生
諸
難
處；
生
難
處
大方便佛報恩經卷第七
12
至
喪
命，
終
不
起
惡。
何
以
故？
為
知
恩
報
恩
今
則
我
身
釋
迦
文
是。
菩
薩
如
是
親
近
善
友，
塔
供
養。
佛
告
阿
難：
諸
善
男
子！
堅
誓
師
子
而
成
，以
火
闍
維
師
子
皮
骨，
收
取
舍
利，
子
皮，
還
入
山
中，
到
尸
骸
所，
即
以
牛
頭
栴
檀
勞
侶。
思
惟
是
已，
即
取
獵
師，
奪
其
命
根。
持
飲
食、
錢
財、
穀
帛
賜
是
惡
人，
則
與
彼
一
道
共
是
菩
薩？
我
今
若
以
官
爵、
俸
祿、
象
馬、
七
珍、
衣
得
大
利
益。
如
何
今
日，
是
惡
獵
師，
設
是
方
便，
必
是
菩
薩。
若
一
眾
生
發
菩
提
心，
令
一
切
眾
我
曾
從
智
者
聞
如
是
語：
若
有
畜
獸，
身
毛
金
臣
及
諸
小
王
大
眾
已
集，
即
自
宣
言：
諸
君！
當
人
噎，
既
不
得
咽，
又
不
得
吐。
即
出，
宣
令
一
切
以
上
事
向
大
王
說。
王
聞
是
語，
心
生
憂
惱，
譬
事
向
大
王
說。
王
言：
隨
汝
所
願！
爾
時
獵
師
大方便佛報恩經卷第七
13
心；
二
者，
一
心；
三
者，
一
切
心；
四
者，
善
心。
是
恩。
云
何
菩
薩
至
心
聽
法？
聽
法
有
四：
一
者，
法，
恭
敬
說
者，
尊
重
於
法，
是
名
菩
薩
知
恩
伏
煩
惱
諸
根，
然
後
聽
法，
非
時
不
聽。
至
心
王
難，
飢
渴
寒
熱，
虎
狼、
惡
獸、
盜
賊
等
事。
先
自
為
利
養；
為
眾
生
故，
不
為
自
利；
為
正
法
故，
不
見
父
母，
心
無
憍
慢。
為
眾
生
故，
至
心
聽
法，
身
得
安
樂，
深
生
信
心，
直
心
正
見。
見
說
法
者，
一
偈
故，
尚
不
惜
身
命，
況
餘
財
物？
聞
法
利
菩
薩
為
一
偈
故，
尚
不
惜
命，
況
十
二
部
經？
重，
不
惜
身
命，
設
踐
熱
鐵，
猛
火
之
地，
不
以
為
煩
惱，
皆
悉
萎
悴。
菩
薩
至
心
求
佛
語
時，
渴
法
善
知
識，
為
聞
佛
法，
乃
至
一
句
一
偈
一
義，
三
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男
子！
菩
薩
常
勤
所
以
者
何？
菩
薩
得
近
善
知
識
故，
能
速
成
大方便佛報恩經卷第七
14
百
四
病
故，
為
憐
愍
一
切
眾
生，
為
令
生
信
心
薩
何
故
求
諸
醫
方？
為
令
眾
生
離
諸
惡
不
善
為
知
方
便
調
眾
生
故，
是
故
菩
薩
求
於
聲
論。
知
一
切
義
故；
不
壞
正
語，
憍
慢
心
故；
破
於
邪
嚴
故，
不
淨
之
言
不
能
宣
說
明
了
義
故；
為
欲
於
因
論。
菩
薩
何
故
求
於
聲
論？
為
令
言
辭
淨
為
欲
分
別
如
來
語
義、
世
語
義
故，
是
故
菩
薩
故，
為
破
外
道
惡
邪
論
故，
為
知
方
便
調
眾
生
生
生
信
心
故，
是
故
求
於
因
論；
為
知
諸
過
求
十
二
部
經。
菩
薩
何
故
勤
求
佛
法？
欲
令
故，
為
報
諸
佛
之
重
恩
故，
是
故
菩
薩
所
以
上
菩
提
道
故，
是
故
菩
薩
念
十
方
無
量
諸
眾
世
間
信
佛
法
故，
為
令
一
切
無
量
眾
生
悉
得
欲
流
布
諸
佛
正
法，
為
欲
增
長
諸
佛
法
故，
為
菩
薩
勤
求
十
二
部
經。
所
以
者
何？
念
佛
重
恩，
大方便佛報恩經卷第七
15
說；
若
聽
者
求
於
法
過，
求
說
者
過，
不
應
為
說；
名
次
第
說。
清
淨
說
者：
聽
者
坐，
說
者
立，
不
應
蜜。
為
知
恩
報
恩
故，
思
惟
其
義，
如
法
而
住，
說
檀
波
羅
蜜，
次
說
尸
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
事：
一
者，
次
第
說；
二
者，
清
淨
說。
次
第
說
者：
事，
為
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故。
說
有
說？
說
何
事
謂
十
二
部
經；
云
何
說
謂
成
就
菩
薩
知
恩
報
恩
者，
為
眾
生
說。
說
何
事？
云
菩
提，
成
一
切
智。
為
得
無
上
菩
提
故，
求
於
五
如
是
求
五
事
者，
終
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
故；
知
一
切
法，
調
闇
障
故。
若
有
菩
薩，
不
生
生
信
心
故；
為
知
世
事，
破
憍
慢
故；
調
伏
眾
薩
何
故
求
世
方
術？
為
易
得
財，
利
眾
生
故；
為
諸
佛
大
悲，
度
眾
生
故，
是
故
菩
薩
求
諸
醫
方。
既
得
離
患
心，
生
歡
喜
故。
以
得
歡
喜，
心
常
大方便佛報恩經卷第七
16
己、
毀
他、
飲
食、
利
養、
名
譽
故，
是
名
菩
薩
知
恩
恣
及
貧
窮
人，
方
便
開
示，
而
為
說
法，
不
為
逸
人，
以
諸
方
便
而
為
說
法，
乃
至
愛
樂
其
心
怨
憎
中，
修
習
慈
心。
得
慈
心
已，
於
惡
眾
生
及
報
恩
次
第
說
法。
清
淨
說
者，
菩
薩
摩
訶
薩
近
說，
或
易
入
說，
隨
所
樂
聞，
是
名
菩
薩
知
責，
或
時
真
說，
或
時
喻
說，
隨
所
應
說；
或
辭
若
義
若
法，
於
其
法
義
示
教
利
喜
時，
或
時
謂
十
二
部
經，
乃
至
一
句
一
偈，
乃
至
半
偈。
名
清
淨
說
法。
次
第
說
者，
一
切
說。
一
切
說
法
之
人
亦
生
宗
敬，
至
心
聽
受，
不
生
輕
慢，
佛
菩
薩
清
淨
法
故。
若
說
法
者
尊
重
於
法，
義
經
者，
不
應
為
說。
何
以
故？
是
人
不
能
恭
敬
者
依
字
不
依
義，
不
應
為
說；
乃
至
聽
者
不
依
聽
者
依
人
不
依
法，
不
依
法
者，
不
應
為
說；
若
大方便佛報恩經卷第七
17
提
道，
令
修
精
進；
臥
安
覺
安，
離
諸
煩
惱；
增
長
修
精
進，
破
壞
懈
怠，
莊
嚴
菩
提，
攝
取
眾
生。
為
槃
樂，
是
名
報
恩。
善
男
子！
菩
薩
復
有
四
事，
惱，
心
無
悔
恨；
捨
是
身
已，
受
人
天
樂，
速
得
以
忍
辱
因
緣，
無
有
瞋
心，
眷
屬
不
壞，
不
受
忍
辱，
若
自
忍，
若
使
他
忍，
遠
離
怖
畏，
是
名
知
於
忍
辱，
破
壞
不
忍，
莊
嚴
菩
提，
攝
取
眾
生。
令
樂，
得
道
涅
槃，
是
名
報
恩。
菩
薩
復
有
四
種，
有
害
心，
施
眾
生
無
畏，
是
名
知
恩；
受
人
施
戒
多
聞。
供
養
說
者，
不
求
法
過
及
說
者
過，
得
總
持，
熾
然
法
炬。
為
利
益
一
切
眾
生，
應
當
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
知
恩
報
恩，
思
惟
其
義，
多
聞
藐
三
菩
提
故。
法，
具
足
清
淨，
知
恩
報
恩，
為
莊
嚴
阿
耨
多
羅
恩
清
淨
說
法。
云
何
如
法
住？
身
口
意
業
修
習
大方便佛報恩經卷第七
18
恩。
菩
薩
智
慧
四
事
不
可
思
議。
復
次，
菩
薩
惱
智
慧
二
障，
是
名
大
果，
是
名
知
恩，
是
名
眾
生
世
間
之
事
及
出
世
事，
是
名
利
他。
能
壞
慧，
以
知
法
界
故，
受
身
安
樂，
是
名
自
利。
能
菩
提，
以
四
攝
法
攝
取
眾
生。
為
菩
提
道，
修
行
復
次，
菩
薩
知
恩
報
恩，
成
就
智
慧，
破
壞
無
明，
莊
安
隱
快
樂，
得
大
涅
槃，
是
名
菩
薩
禪
定
四
是
名
報
恩
報
恩。
菩
薩
捨
是
身
已，
受
清
淨
寂
靜，
是
名
知
恩。
以
身
心
寂
靜，
故
不
惱
眾
取
眾
生。
為
菩
提
道，
令
修
禪
定，
現
受
世
樂，
身
精
進
四
事。
菩
薩
修
定，
破
壞
亂
心，
莊
嚴
菩
提，
身
得
大
力，
獲
菩
提
道，
是
名
大
果，
是
名
菩
打
擲
呵
罵，
是
名
利
他。
捨
是
身
已，
受
人
天
法，
身
受
安
樂，
是
名
自
利。
菩
薩
精
進，
不
惱
眾
大方便佛報恩經卷第七
19
愛
如
父
母，
畜
生
奉
食，
佛
知
心
故；
雲
神
降
正
受
三
昧，
雷
聲
震
吼，
不
能
令
動；
諸
獸
親
三
藐
三
菩
提；
梵
天
勸
請，
為
諸
眾
生
轉
正
法
事，
而
能
知
之；
無
師
而
學，
自
然
而
得
阿
耨
多
支
節
同
那
羅
延
所
得
大
力；
童
齔
之
年，
不
學
其
身，
無
能
勝
者；
以
慈
善
力
壞
魔
兵
眾；
一
諸
華
香、
微
妙
伎
樂、
幡
蓋
供
養；
三
十
二
相
莊
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽，
作
如
是
言：
我
今
此
身
是
最
後
邊。
諸
天、
鬼
住
時、
出
時；
於
十
方
面
行
七
步
時，
無
人
扶
時，
放
大
光
明，
遍
照
十
方；
自
知
始
入
母
胞
胎
一
者，
壽
勝；
二
者，
色
勝；
三
者，
名
稱
勝。
初
下
薩
以
大
方
便，
處
兜
率
天，
成
就
壽
命，
有
三
事
同
受
善
者。
為
欲
利
益
一
切
眾
生
故，
菩
薩
摩
宿
命
智，
知
宿
世
之
事，
為
觀
眾
生
善
惡
諸
大方便佛報恩經卷第七
20
者，
傭
腸，
如
伊
尼
延
鹿
王；
八
者，
踝
骨
不
現；
足
跟
傭
滿；
五
者，
指
網
縵；
六
者，
手
足
柔
軟；
下
平；
二
者，
足
下
千
輻
輪；
三
者，
指
纖
長；
四
共
生
不
可
思
議。
復
次，
共
生
不
可
思
議：
一
者，
行
之
處，
高
下
皆
平；
食
無
完
過，
遺
粒
在
口，
是
如
師
子
王、
白
鵝
王
等；
若
欲
行
時，
先
發
右
足；
無
有
動
亂；
旋
藍
猛
風
不
動
衣
服；
發
足
行
行，
不
可
思
議。
常
右
脅
臥，
如
師
子
王；
若
草
若
是
名
不
共
生
不
可
思
議。
又
共
生
者，
如
來
倒
產
得
順，
聾
者
得
聽，
貪
瞋
癡
者
悉
得
除
如
彼
狂
人；
緣
見
如
來，
還
得
本
心；
盲
者
得
不
可
思
議。
不
共
生
者，
為
欲
利
益
一
切
眾
念
心，
善
能
了
知，
覺
觀
起
滅，
是
名
菩
薩
共
年
之
中，
魔
常
伺
求，
不
得
其
短；
常
在
禪
定，
成
洗
浴
其
身，
樹
垂
曲
枝，
蔭
翳
其
軀。
既
成
道
已，
大方便佛報恩經卷第七
21
菩
提，
知
恩
報
恩，
修
是
妙
行，
是
故
今
得
無
上
妙
相
好。
一
一
相
好
皆
是
菩
薩
從
初
發
心
堅
可
思
議
相
好。
一
一
相
好
復
有
無
量
百
千
種
如
牛
王；
三
十
二
者，
眉
間
白
毫：
如
是
八
十
種
九
者，
梵
音
聲；
三
十
者，
目
紺
青
色；
三
十
一
者，
二
十
七
者，
肉
髻
相；
二
十
八
者，
廣
長
舌；
二
五
者，
頰
車
方
如
師
子；
二
十
六
者，
味
中
得
上
齒
密
不
疏
而
齊
平；
二
十
四
者，
齒
色
白；
二
者，
得
身
傭
相；
二
十
二
者，
口
四
十
齒；
二
十
三
九
者，
臂
肘
傭
圓；
二
十
者，
缺
骨
平
滿；
二
十
不
著；
十
七
者，
七
處
滿；
十
八
者，
上
身
如
師
子；
十
五
者，
常
光
各
一
尋；
十
六
者，
皮
膚
細
軟，
塵
靡；
十
三
者，
一
一
毛
右
旋；
十
四
者，
身
真
金
一
者，
身
圓
滿
足，
如
尼
拘
陀
樹；
十
二
者，
身
毛
者，
平
立
手
摩
於
膝；
十
者，
陰
藏
相，
如
象
馬
王；
大方便佛報恩經卷第七
22
自
淨
三
業，
亦
教
人
淨；
若
有
眾
生
四
大
不
調，
自
修
慚
愧，
亦
教
人
修，
以
是
因
緣，
得
馬
藏
因
緣，
得
平
立
手
摩
膝
相。
見
分
離
者，
善
言
和
業
清
淨，
瞻
病
施
藥，
破
除
憍
慢，
飲
食
知
足，
以
人
說，
為
法
走
使，
以
是
因
緣，
得
踝
骨
不
現
相。
厭
足，
以
是
因
緣，
得
傭
腸。
聞
法
歡
喜，
樂
人，
以
是
因
緣，
得
手
足
柔
軟。
修
集
善
法，
不
網
縵。
以
好
酥
油
摩
洗
父
母、
和
上、
師
長、
有
德
跟
傭
滿。
以
四
攝
法
攝
取
眾
生，
以
是
因
緣，
得
除
憍
慢，
以
是
因
緣，
得
纖
長
指。
具
上
三
行，
得
有
德
之
人，
遠
出
奉
迎，
安
施
床
座，
恭
敬
禮
拜，
生
不
生
害
心，
無
劫
盜
想；
若
見
父
母、
和
上、
師
有
德
之
人，
以
是
因
緣，
得
足
下
輪
相。
於
諸
持
淨
戒
故，
得
足
下
平。
供
養
父
母、
和
上、
師
提。
佛
言：
如
來
久
於
無
量
阿
僧
祇
劫，
至
心
大方便佛報恩經卷第七
23
齊
平
相。
修
欲
界
慈，
以
是
因
緣，
得
白
齒
相。
諍，
以
是
因
緣，
得
四
十
齒
相，
齒
密
不
疏
相，
指
相？
即
此
業
緣，
得
身
傭
相。
遠
離
兩
舌，
和
合
得
肩
圓
相，
缺
骨
平
滿
相。
以
何
業
緣
得
不
善，
教
以
善
法，
以
是
因
緣，
得
上
身
如
師
子
破
憍
慢，
調
柔
其
性，
隨
眾
生
心，
如
法
而
行，
為
施
眾
生
所
須
之
物，
以
是
因
緣，
得
七
處
滿
相。
一
毛
相？
即
此
業
緣，
得
身
細
軟，
塵
垢
不
著。
二
相：
一
者
金
色，
二
者
常
光。
以
何
業
緣
得
以
飲
食
瓔
珞
施
人，
除
去
瞋
心，
以
是
因
緣，
獲
荊
棘、
不
淨，
以
是
因
緣，
得
一
一
毛
右
旋
相。
有
德
之
人；
若
行
道
路，
佛
塔
僧
坊，
除
去
塼
甚
深
之
義，
樂
修
善
法，
供
養
父
母、
和
上、
師
人
說，
以
是
因
緣，
得
身
毛
上
靡
相。
思
惟
諸
為
療
治，
以
是
因
緣，
得
身
圓
相。
聞
法
歡
喜，
樂
大方便佛報恩經卷第七
24
二
第
三
指
網
縵
相、
七
處
滿
相、
細
軟
肩
圓、
缺
平
相。
若
至
心
作，
以
是
因
緣，
得
千
輻
輪
相、
復
次，
凡
所
作
事，
定
心
不
悔，
以
是
因
緣，
得
足
況
得
三
十
二
相，
無
見
頂
及
肉
髻
相，
等
無
差
何
以
故？
若
不
持
戒，
能
修
精
進，
尚
不
得
人
雖
復
各
各
說
其
因
緣，
真
因
緣
者，
持
戒
精
者，
稱
實
讚
歎，
以
是
因
緣，
得
白
毫
相。
三
十
二
相：
一
者，
目
紺
青
色；
二
者，
眼
如
牛
王。
見
有
悲
心，
視
諸
眾
生，
猶
如
父
母，
以
是
因
緣
獲
得
語，
非
時
不
語，
以
是
因
緣，
得
梵
音
聲
相。
修
緣，
得
肉
髻
相、
廣
長
舌
相。
實
語，
法
喜
語，
法
戒，
轉
以
教
人；
修
集
悲
心，
能
大
法
施，
以
是
眾
生
無
上
法
味；
見
有
忘
者，
施
其
憶
念；
自
持
視
眾
生，
猶
如
一
子，
以
是
因
緣，
得
上
味
相。
常
有
求
者，
歡
喜
迎
送，
以
是
因
緣，
得
方
頰
車
相。
大方便佛報恩經卷第七
25
得
餘
相。
菩
薩
摩
訶
薩
住
性
行
時，
修
三
十
王
眼
相。
修
集
善
法，
不
知
厭
足，
以
是
因
緣
如
視
一
子，
以
是
因
緣，
得
齒
齊
平、
紺
青
目、
方
頰
車、
上
身
如
師
子
相。
至
心
愛
念
一
切
眾
四
十
齒、
最
上
味
相。
勤
精
進
故，
以
是
因
緣，
以
是
因
緣，
得
一
一
孔
一
毛
相、
身
毛
上
靡、
知，
以
是
因
緣，
得
馬
藏
相。
所
修
善
法，
迴
向
菩
毫
相。
若
聞
讚
歎，
不
生
憍
慢，
覆
藏
善
法，
不
令
悔
退，
以
是
因
緣，
得
金
色
身、
常
光
齒
白、
眉
是
因
緣，
得
第
二、
第
三、
第
四
相。
喜
修
善
法，
心
體
細
滑、
塵
垢
不
著。
次
第
修
集，
時
節
修
集，
眾
生
生
淳
善
心，
以
是
因
緣，
得
手
足
柔
軟、
若
淨
作
者，
以
是
因
緣，
獲
得
餘
相。
復
次，
若
指
相、
平
住
摩
膝、
常
光
一
尋
相、
齒
密
不
疏
身
直、
廣
長
舌
相。
若
常
作
者，
以
是
因
緣，
得
大方便佛報恩經卷第七
26
塵
等
眾
生，
令
發
菩
提
心。
次
第
修
集，
具
足
得
一
一
相
好，
能
利
益
無
量
百
千
萬
億
大
地
此
不
可
思
議
甚
深
微
妙，
不
可
思
議，
如
是
相
世
界。
為
眾
生
故，
行
大
慈
悲，
知
恩
報
恩，
修
其
聲
聞
乎
無
量
無
邊，
不
可
思
議
微
塵
等
諸
有
功
德，
增
至
千
萬
億
倍，
乃
成
如
來
深
遠
雷
成
是
二
相。
和
合
集
聚
三
十
二
相、
八
十
種
好
毫、
無
見
頂
相。
合
集
其
餘
一
切
諸
相，
增
至
千
眾
好，
所
有
功
德，
增
至
百
倍，
乃
成
一
相，
唯
除
切
毛
孔
所
有
功
德，
和
合
集
聚，
乃
成
一
好。
合
所
有
功
德，
和
合
集
聚，
正
與
如
來
一
毛
相
等。
下，
不
可
思
議，
是
故
佛
說
三
十
二
相。
一
切
眾
具
足
一
切
佛
法。
雖
無
量
相，
眾
生
不
同，
有
上
具
足，
未
得
明
淨。
住
十
二
行，
爾
乃
了
了
明
相
業。
住
淨
行
時，
雖
有
如
是
三
十
二
相，
相
大方便佛報恩經卷第七
27
眾
生
當
墮
三
惡
道，
我
能
遮
持，
令
不
墮
落！
文
種
種
方
便
攝
持
眾
生。
金
剛
菩
薩
言：
世
尊！
若
生。
爾
時
師
子
菩
薩
復
作
是
言：
世
尊！
我
亦
能
護
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
能
護
正
法，
教
化
白
佛
言：
世
尊！
我
等
能
於
後
惡
世
之
中，
受
持
起，
整
衣
服，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
叉
手
長
跪，
時
大
會
中
有
萬
八
千
大
菩
薩
摩
訶
薩，
即
從
護
法，
流
布
此
經，
於
一
切
眾
生
作
無
邊
利
益？
精
進，
受
持
擁
護
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
誰
甚
深
大
方
便
報
恩
經
典？
誰
能
於
後
惡
世
建
等
誰
能
常
念
佛
恩，
護
持
正
法，
書
寫
讀
誦
微
一
切
大
眾，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
等，
諸
善
男
子！
到
大
智
岸，
成
就
利
益
一
切
眾
生。
佛
告
阿
魔
成
佛，
轉
正
法
輪，
利
益
眾
生，
渡
渴
愛
三
十
二
相
好。
具
相
好
已，
悉
令
往
趣
菩
提
樹，
大方便佛報恩經卷第七
28
名
“
大
方
便
”，
亦
名
“
微
密
行
”，
亦
名
“
經？
云
何
奉
行？
佛
告
阿
難：
此
經
名
“
攝
眾
善
本
”，
我
等
諸
菩
薩
眾。
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
從
座
起，
胡
跪
合
掌，
而
白
佛
言：
願
以
此
經
付
提，
利
益
一
切
眾
生，
為
念
佛
恩，
為
報
佛
恩
故，
樂。
如
是
等
諸
菩
薩
各
自
立
奇
特
妙
願，
莊
嚴
上
菩
薩
言：
世
尊！
我
能
惠
施
一
切
眾
生
無
上
世
尊！
我
能
教
化
一
切
眾
生，
悉
令
見
無
盡
界
義。
教
化
一
切
眾
生，
令
不
放
逸。
無
盡
意
菩
薩
言：
一
切
眾
生，
令
修
福
德。
善
護
菩
薩
言：
世
尊！
我
施
於
眾
生
安
樂。
月
光
菩
薩
言：
世
尊！
我
能
教
我
能
以
法
普
施
眾
生。
日
光
菩
薩
言：
世
尊！
我
惠
施
眾
生
大
智。
法
幢
菩
薩
乃
作
是
言：
世
悉
能
令
一
切
具
足。
智
幢
菩
薩
復
作
是
言：
我
師
利
復
作
是
言：
世
尊！
若
有
眾
生，
凡
所
求
索，
大方便佛報恩經卷第七
29
方
便
佛
報
恩
經
卷
第
七
所
說，
歡
喜
奉
行。
羅、
摩
羅
伽、
人
非
人
等，
及
一
切
大
眾，
聞
之
心。
及
餘
一
切
諸
天、
龍、
鬼
神、
乾
闥
婆、
緊
說
是
囑
累
品
時，
七
萬
二
千
聲
聞
發
無
上
菩
難
及
諸
大
菩
薩
摩
訶
薩
眾：
汝
等
當
如
說
修
報
恩
”。
佛
告
大方便佛報恩經卷第七